Марк Туллий Цицерон

240 подписчиков
Отправим уведомление о новых книгах, аудиокнигах, подкастах
Марк Туллий Цицерон – римский государственный деятель, юрист, ученый и писатель. Родился в 106 году до н. э. в Арпине, Лацио (ныне – Арпино, Италия). Его сочинения включают речи, риторические, философские и политические трактаты, письма. В наше время его помнят как величайшего римского оратора и родоначальника так называемой цицероновской риторики. Цицерон был выходцем из богатой семьи. Получил образование в Риме и Греции, прошел военную службу под руководством Помпея Страбона. Впервые предстал перед судом, защищая Публия Квинкция в 81 году до н. э. Как претор, судебный чиновник власти, в 66 году до н. э. он произнес свою первую важную политическую речь, выступив против Квинта Лутация Катулла. Руководил кампанией против Митридата VI, царя Понта. Его отношения с Помпеем стали вершиной карьеры Цицерона в политике. В 63 году до н. э. его избрали консулом благодаря Оптимату, который опасался революционных идей соперника Катилина. В первой из своих консульских речей Цицерон выступил против аграрного законопроекта Сервилия Рулла в интересах отсутствующего Помпея. Благодаря выступлениям оратора были раскрыты намерения Луция Сергия Катилина, потерпевшего поражение на консульских выборах и поднявшего восстания по всей Италии. Предотвратив катастрофу, Цицерон получил признание властей и простого народа. В конце 60-х годов до н. э. Цицерон отклонил приглашение Цезаря присоединиться к его политическому союзу. Однако, оказавшись в политической опале из-за конфликта с Публием Клодием, был вынужден пересмотреть свое решение. Речь De provinciis consularibus ознаменовала присоединение оратора к Первому Триумвирату. В 51 году до н. э. Цицерон покидает Рим, чтобы возглавить провинцию Киликия в южной Анатолии. Здесь политик находился год и сумел предотвратить парфянское вторжение. После, получив разрешение Сената, вернулся в Рим. В это время развернулась борьба Цезаря за власть. Оратор принял сторону Помпея, однако отказался покидать страну вместе с ним. Трезво оценив политическую ситуацию, Цицерон пошел на переговоры с Цезарем, хотя и подвергал острой критике его решения. В этот период оратор посвятил себя литературной деятельности. Тогда были написаны: [ul]«Парадоксы стоиков»; «О высшем благе»; «О природе богов».[/ul] В 44 году до н. э. Цезарь был убит, что не могло не обрадовать Цицерона. Он верил, что после смерти диктатора можно будет восстановить республику. Этого не произошло – к власти пришел цезарианец Марк Антоний, выражавший открытую неприязнь к Цицерону. Их противостояние привело к новой опале, и после образования Второго Триумвирата оратор был объявлен врагом народа. Цицерон пытался бежать в Грецию, но был настигнут наемными убийцами, которые обезглавили его 7 декабря 43 года до н. э. недалеко от его виллы в Формии. Голова и руки оратора были доставлены в Рим и выставлены в назидание непокорным на ораторской трибуне форума.

Популярные книги

Все книги автора

По сериям
По новизне
По популярности
    Все книги
    Без серии
    от 99 ₽
    Электронная версия бесплатно
    от 99 ₽
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Электронная версия бесплатно
    Книги Марка Туллия Цицерона можно скачать в форматах fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    Оставьте отзыв

    Войдите, чтобы оставить отзыв

    Цитаты

    Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Нумантинский, сын Луция Эмилия Павла, усыновленный сыном Публия Корнелия Сципиона Африканского Старшего;

    Цицерону были важны также идеи Платона, создателя школы академиков, и Аристотеля, создателя школы перипатетиков, и та форма диалога, которую пестовали эти два великих философа

    Людям учёным не достаёт красноречия, доступного народу, а людям красноречивым - высокой науки.

    как борются с болезнью, так надо бороться и со старостью: следить за своим здоровьем, (36) прибегать к умеренным упражнениям, есть и пить столько, сколько нужно для восстановления сил, а не для их угнетения. При этом надо поддерживать не только тело, но в гораздо большей степени ум и дух; ведь и они, если в них, как в светильник, не подливать масла, гаснут от старости; тело наше, переутомленное упражнениями, становится более тяжелым; но ум от упражнений становится более гибок. Ведь Цецилий, говоря о глупых стариках в комедиях, имеет в виду доверчивых, забывчивых, расслабленных, а это – недостатки не старости вообще, а старости праздной, ленивой и сонливой. Как наглость и разврат свойственны молодым людям больше, чем старикам (не всем молодым, однако, а только непорядочным), так старческая глупость, обыкновенно называемая сумасбродством, свойственна только пустым старикам, а не всем. (37) Над четырьмя могучими сыновьями, над пятью дочерьми, над таким большим домом, над столь обширной клиентелой главенствовал Аппий, слепой и старый; ибо дух у него был напряжен, как лук, и он, слабея, не поддавался старости; он сохранял среди своих близких не только авторитет, но и власть: его боялись рабы, почитали свободные люди, любили все; в его доме были в почете нравы и дисциплина, полученные от предков. (38) Ведь старость внушает к себе уважение, если защищается сама, если охраняет свои права, если не перешла ни под чью власть, если она до своего последнего вздоха главенствует над окружающими ее близкими. Подобно тому, как я одобряю молодого человека, в котором есть что-то стариковское, так одобряю я старика, в котором есть что-то молодое; тот, кто следует этому правилу, может состариться телом, но духом не состарится никогда.

    Презирать людские мелочи, пренебрегать смертью, терпеливо переносить боль и труд — все это в соединении с здравым суждением и смыслом обнаруживает мужество сильное и стойкое; разве что пылкость, стремительность, напористость в наших действиях дают подозревать в нас и гнев.

    Идеальный оратор – тот, кто в своей речи и поучает слушателей, и доставляет им наслаждение, и подчиняет себе их волю; первое – его долг, второе – залог его популярности, третье – необходимое условие успеха.